心灵花园

　　这是晚上七点的瓦尔登湖。你不再是城市墙壁上的一只蜗牛。你有多久不曾听见一根鲜嫩的树枝“咔嚓”掉下的声音，不曾看见阳光从木材拼凑的缝隙里漏进来的身影?

　　如果说洞庭浩荡成就了中华历代的墨客，那么瓦尔登湖的碧波一定凝结成了蓝眼睛的梭罗。我有时会看见在天空垂钓的梭罗，不同于其他任何一个诗人或者隐士。我总希望和他的瞳孔重合，从而也可以看到天底的星星，鹅卵石般地布满。

　　抬起头看挂在墙上的世界地图，请告诉我哪一条小路通向瓦尔登湖。湖岸边原始的乱石，其旁树立的咖啡色小木牌漆上梭罗的话，也漆上一种相隔百年、似乎只属于一个人的文化。

　　当年那个拿着斧头在瓦尔登湖畔建造木屋，以求与大自然共枕而眠的梭罗的灵魂，已经缓缓沉入他曾亲手测过深度的瓦尔登湖了;浮上来的，只是固结着感动的气泡的碎冰。

　　不是所有人都可以参透梭罗行为的意义。我尝试，或许也不能。

　　只依稀看见，一种感性的氛围，激发着理性空灵的精神。城镇的灯火辉煌迷蒙了双眼，他在找一个能够容纳各种思考的空间。火车隆隆地冲向城市的墙壁，他反思商业的进取精神和大胆作为。太阳照在耕作过的田地上，他记录下贪婪农夫的草率习惯，是如何将农事弄得面目全非。字里行间留存着他端详湖水的感恩目光，和对“把风景搬到市场上出售”的行为的批驳。那批驳声隔了丛林传来，被某些为商人所收买的树木挡住。

　　瓦尔登湖的美是流溢的。银鱼在湖底打转。湖底从对岸升上来。对岸铺满了光滑的圆圆的白石头。白石头上躺着掉下来的红红的桤木浆果。

　　这叫我想起玉龙雪山，和我站在海拔五千米的白雪上的情景。山风从容地吹雪，同心锁已锈迹斑斑，香格里拉的传说钻过锁孔，被寒风拉长。

　　天成的美，每个远道而来的看客都能欣赏。却始终无法用同样从容的心，与之相呼应。然而一弯湖的景致又不能与几座山峰的空间感和气场相媲美，所以瓦尔登湖连肤浅的赞叹也免听了，只剩下梭罗的意识流动的声音。

　　我为什么生活?我怎样生活?

　　“每个人都有责任把自己的生命甚至生命的各个细节过好，在最崇高和最关键的时刻审视而无愧。” “让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天吧，别由于每一片硬果屑和蚊子翅膀掉在轨道上而越出轨道。”于是我听见他和从湖水中冒头的潜鸟一起从容大笑。

　　他用整整一天在湖上徜徉，闭上眼睛，任小舟把他带到某一边的岸。他在豆田里劳动一两小时，将剩下的时间都安放在门槛上的阳光下。紧紧贴着地面的小雏鸟，脚边觅食的土拨鼠，枝桠上眯着眼的猫头鹰。所有这一切汇成了感动的源头，唱着和天空一样古老的歌。

　　我们的生活总与之形成鲜亮的反差。我们被时代的钟声驱赶得太紧，要寻找一种感动多么不简单。有谁愿意放慢舞步去凝视从百叶窗照进来的光束?又有谁愿意停下脚步去观察壁炉里的火苗蹿出希望的形状?

　　夏的夜幕沉降，晚灯被匆忙地点起。我愣愣地看着千家万户闪着灯火的窗，没来由地想起“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的古人云。那些匆匆走过“青山”“春山”，而将剩余的生命都耗在“金山”“官山”上的人，会不会最终发现，原来自己抛弃生活的真实感与美感而汲汲追逐的，不过是一堆废铜烂铁?他们的心是否还柔软如初，能被一个暖暖的拥抱打动?

　　我记得何蔚先生在《感动是一种养分》中说：“如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚?”

　　旅游的时候经过一座寺院。寺院倚山而建，禅房外有一淙溪水流过，可以清晰地看到清水在石头边打转的样子。再往前是不知名的植物，极其茂盛地生长着。寺院深深，香樟堆烟，黄昏时分的蝉鸣放肆地宣泄着回归自然的痛快。我平缓的呼吸，竟也开始有了梭罗的温度。

　　冬天的瓦尔登湖整个地冻了起来，凝成缓慢移动的冰层。裂缝处，无数小气泡蜷缩在一起，形成一个个的小聚光镜，渐渐把冰化掉了。周围很静，只听到冰面发出噼噼啪啪的响声。这便是梭罗追求的适宜观察、思考、写作的氛围。隔了流年，我仿佛听到孔明踏出茅屋的脚步，和他双唇轻启：“非宁静无以致远。”

　　这种对于心灵安宁的追求，一如霏微的雨，从古中国的村庄落下，从千里之外的瓦尔登湖落下，然后连成一片，洒在海子的身上。《瓦尔登湖》为国人所知，不能说与海子无关。他的“面朝大海，春暖花开”字字珠玑，大概也算是冲破工业文明的喧嚣，而与梭罗建立的一种呼应吧。

　　我曾三次想要走近瓦尔登湖。此番终于向其靠近了些，但愿总触及了门楣。

　　或许每个人的心中都有一片湖畔的土地。只要愿意，都可以找到它，并将其作为安放灵魂的花园。