晚曦殆尽 灯火乡情│CUNB宁波文化探究社

从方言，到小吃；

从天一阁，到保国寺；

从天童老街，再到三金一嵌

……

效实IBer创办的CUNB通过实地考察、街头采访等形式，寻找Culture in Ningbo，让更多人了解宁波的文化底蕴，也从不同的视角审视文化的意义。

首先特别感谢社团的每一位小伙伴！感谢每一位坚持文化保护事业的工作者，也感谢活动过程中对我们给予帮助的每个人！

对宁波文化的情感从兴趣变成热爱，是深入骨髓的乡土情怀，也是在探索过程中一点点积累的对历史文化和匠人精神的敬畏。惊叹于朱金漆木雕和泥金彩漆的繁杂工序和精巧技艺；感动于宁波走书传承人沈老师对艺术的一丝不苟；思考于十里红妆华丽背后的悲剧。地方文化承载着家乡认同、民族认同，在这“快时代”里给人以归属感和安全感。希望通过我们小小的努力，可以让大家提起宁波文化时，浮现在脑海里的不只是“书藏古今，港通天下”，也可以有三金一嵌、十里红妆的身影哦 :)

回顾以往做的公众号内容，才意识到宁波不少出名的传统工艺都被我们介绍过了，一期一期读来，颇有几分小有所成的得意。其实刚加入时也只是觉得文化这个命题有趣，对非遗并不怎么了解。参加社团活动的同时也是在为自己拓展知识，以对宁波文化，尤其是民间文化这一块有更深的理解，乃至亲身体验。毕竟，如无和传统、民俗的直接接触，再多的研究也不过归于空谈。宁波还有很多非遗文化等着我们去探索，而除非遗之外，又有太多历史遗迹、人文故事等可作文章，正所谓文物风俗，渊薮于此。

对我来说，能在高中阶段遇到一群志同道合的朋友，一起为了保护和宣传宁波本地的传统文化而努力是一件很幸运的事情。耶鲁人类学教授Paul Kockleman曾经说过: “Object is the interpretant of the sign.” 传统文化从某种意义上来说能很好的反映当时社会现实、历史等方面的信息。通过对宁波传统文化的探索，我对宁波的历史、文化，对中国古代到现代思想观念上的转变等方面都有了一些新的理解，我觉得这是做这个活动另一个很有趣的地方。

人类学有一个重要的分支是文化人类学，将一些人类学的基本观点和方法论应用到非遗文化保护中会很有趣。欢迎大家关注我们社团，同时也欢迎大家找我讨论人类学！

我其实是后来加入的这个社团，就是看着他们发的一期期公众号，感触颇深，意识到作为一个普通宁波人对传统文化保护的意义与责任。在剪辑非遗传承人采访的时候，发现很多器具，包括习俗，都无法用英文完美翻译，这也是这项活动的有趣之处—如何通过视频介绍和翻译，让没有华夏文化背景的人也能对宁波非遗有所了解。

其实许多人默默为传统文化的保护努力着，我们也希望与其一道，将宁波传统文化带入大众的视野，让大家多添一份关注。