IB发现之旅——风雨天一阁

　　

　　6月9日，效实IB高一全体同学在宁波博物馆开展了为期一天的考察学习活动。6月15日，时隔近一周，我们又来到月湖湖畔，继续这段意义非凡的IB发现之旅。

　　月湖是宁波市中心一大胜景，周围有诸多人文遗迹环绕。这些人文遗迹正是宁波城市千百年来发展与变化的共同见证者。不至月湖，不知宁波。书藏古今的天一阁四百余年来岿然立焉，几经迁建的清真寺在此亲历清朝至今甬城的荣辱兴衰。这两者看似迥异，实则都向人们完美阐释了何为甬城文化。前者体现中国传统与古典之风，后者凸显港城文化兼容并纳的特点。我们本次实地考察的首要目的，就是发掘它们背后有关历史、经贸、宗教等文化元素之间的深层脉络，进而探寻文化、传统和发展之间的平衡之道。

        

　　当天上午，我们步行至月湖附近，分为两拨人马，分别前往天一阁和清真寺。作为第一大组的成员，我先参观了位于后营巷的清真寺。

　　这座清真寺的前身是宁波史上第一座清真寺，始建于北宋真宗咸平年间 (998-l003年)，当时建于罗城东南的狮子桥旁。元朝至元年间(l264-l294年)，迁址至海运公所以南的冲虚观前，后一度被毁，直到清康熙三十八年(l699年)才重建于今址。这是十分典型的中国清真寺，用传统建筑风格取代以圆顶结构为主，独具阿拉伯特色的建筑风格。如果不是匾额上写有“清真寺”三字，我们很难从外观上将其与寺庙或普通的古典建筑区分开来。

　　在大门处，一位神职人员为我们大致介绍了该寺的情况。听完他的讲述，我们可以发现，清真寺的建立与古代海陆丝路贸易关系密切，这正是我们所探寻的文化联系之一。贸易是如何对宗教发展产生影响的呢？分析这一问题，不仅需要用到人文学科的相关知识和研究技能，更需要我们进行独立思考。因此，这一过程也是对学术能力的有效锻炼。IB课程对上述能力有着极高的要求，在步入IB学习之前，有这样的体验作为预热，也使我们都对未来的学习生活有了一个初步的了解，从而能够更快地适应IB课程。

　　在之后的参观中，神职人员反复提到宗教中国化，这也是需要我们去探讨的话题。文化交流是国家与国家、地域与地域之间互相学习的过程，本土文化的包容性在这其中至关重要，显然，宁波独特的港城文化就是包容的体现。而对于外来文化来说，一定程度的适应是不可避免的，正如我们此次考察报告中的另一个主题“Change”，即改变，所要求的那样。平衡不仅是古与今、发展与保留间的平衡，也是内与外、本土与外来间的平衡，要做到这一点，双方都要接纳彼此。我们不妨说，内外的平衡，实际上就是文化融合。

        作为IB学生，我们必须理解文化融合的重要性，因为以后我们必然要前往世界各地，接触到不同的文化背景，与这些文化背景下生长的人们往来。国际化的视野和开放的胸襟，将成为我们在异国他乡的立身之本。毕竟到了国外，我们所带去的就是一种外来文化。如何适应当地或者说世界性的文化，并使拥有各种文化背景的人们接受你的文化，是需要我们深入思考的。IB的全称为International Baccalaureate，国际化对于IB学习的重要性由此可见一斑。文化融合虽然不是一种技能，但在IB课程中，我们却会对其进行“学习”——一种耳濡目染的学习。

　　短暂的午休之后，我们又去参观了天一阁。其实每个同学都去过至少一次，而这一次，我们不是去参观，也不是去做志愿者，正如我先前所说，我们是带着目的与任务踏入这座闻名四海的藏书楼的。不过，在天一阁的体验和在宁波博物馆与清真寺时又大不一样。尽管在天一阁我们也能找到发展之中文化融合的痕迹，比如将书画院里古代书画与科技视效结合的展览，但这毕竟是典型的江南园林建筑，又以藏书之丰富，文化之兴盛而著称，保守与传统才是这里文化的主体。

缘来是你：巧遇原效实中学沈老师，为同学们生动讲解

　　在天一阁中，我们的任务成了对古典文化的探索。通过分析对联，寻找园林装饰中的传说典故等活动，我们体会到了中文学习灵活而颇具趣味性的一面。当然，思考与研究仍然贯彻其中。改变所查即所得的恶习，在对中文的探索过程中也能进行批判性思考，亦是为日后的中文学习作了很好的铺垫。

　　本次考察学习虽已结束，真正的IB之旅离我们已经不远。能否总结本次IB发现之旅的经验并善用之，将自己调整到一个最好的状态去迎接挑战，想必也会在假期之后得到检验。